Per acabar...

I per acabar, com ens agrada el cinema, volem deixar-vos un altre exemple d´empatia una mica més impactant.

Esperem que us hagin agradat les nostres aportacions, una forta abraçada i recordeu... Abans de fer qualsevol cosa a algú altre (incloent tots els éssers vius), feu l´exercici de l´empatia.

El futur de la civilització es troba en l´empatia

"El economista norteamericano Jeremy Rifkin, autor de obras como ·El fin del trabajo" y "El sueño europeo", advierte en su libro "La civilización empática" sobre la necesidad de generar una conciencia planetaria que revitalice la economía y acabe con la progresiva destrucción del planeta."


En su nueva obra -publicada por el sello Paidós- Rifkin analiza la evolución de la empatía, una capacidad que ha ejercido una poderosa influencia en el desarrollo del planeta y que, según su teoría, determinará nuestro futuro como especie.
La civilización empática plantea la visión radicalmente nueva de la naturaleza humana que están poniendo de manifiesto la biología y las ciencias cognitivas, y que es motivo de controversia entre los círculos intelectuales, la comunidad empresarial y las esferas gubernamentales.
En su papel como asesor de diversos jefes de Estado como Angela Merkel o José Luis Rodríguez Zapatero y empresas de todo el mundo, Rifkin ha llegado a la conclusión de que el debate global sobre la crisis económica actual, la seguridad energética y el cambio climático debe ir más allá de los incentivos de mercado, las soluciones empresariales novedosas y las sanciones, códigos y estándares gubernamentales.
El ensayista describe el nacimiento de un nuevo sistema económico (la Tercera Revolución Industrial) que inaugurará una era de "capitalismo distributivo" y el inicio de la conciencia biosférica: "Nos encontramos en la cúspide -sostiene- de un giro de proporciones épicas hacia un reposicionamiento fundamental de la vida humana sobre el planeta".
Rifkin analiza la historia del desarrollo de la empatía humana, desde el surgimiento de las primeras grandes civilizaciones teológicas hasta la etapa ideológica que imperó en los siglos XVIII y XIX, así como la era psicológica que caracterizó buena parte del siglo XX.
Entre otras ideas, el economista señala que recientemente se han registrado dos grandes colapsos que han marcado el fin de la era contemporánea: el primero sería el que se produjo en julio de 2008, cuando el precio del crudo alcanzó en los mercados un récord histórico de 147 dólares el barril.
Este episodio, según el autor, hizo que se disparasen los precios de los alimentos y otros bienes en lo que fue el punto de partida del terremoto económico.
El segundo hito al que se refiere Rifkin fue la cumbre del clima celebrada el pasado mes de diciembre en Copenhague, donde 192 países se reunieron para abordar el problema del calentamiento global. Las reuniones fracasaron y el mundo salió de la ciudad danesa sin un acuerdo que permitirá la sostenibilidad del planeta.
El autor atribuye este fracaso a la concepción que los políticos y los estados -inspirados en pensadores ilustrados como Locke o Adam Smith- tienen del hombre y su esencia: ambición y utilitarismo que busca un ilimitado progreso material a costa del agotamiento de recursos.
Según esta visión, el ser humano sería egoísta y materialista y buscaría el progreso a cualquier precio, algo que Rifkin niega basándose en las modernas teorías de los científicos sociales, que están revisando la historia a partir de "una lente empática" que dejaría ver que la evolución no se explica tan sólo por el dominio de los recursos, sino también por el incremento de la empatía entre los seres humanos.
¿Cuál es la fórmula para crear una economía compatible con el desarrollo sostenible de la biosfera? El autor habla de una tercera revolución industrial basada en la convergencia de la energía y las nuevas comunicaciones, ya que la revolución de Internet iría de la mano con la diseminación de las energías renovables haciendo posible una economía sostenible.
El autor cree que en el siglo XXI cientos de millones de personas transformarán sus viviendas en fuentes de energía que a su vez producirán energías renovables, almacenándolas en forma de electricidad compartida e hidrógeno e intercambiándola a través de redes sociales que podrán ser locales, nacionales o mundiales.
Rifkin aborda la temática desde una perspectiva multidisciplinaria que abarca desde la literatura y las artes hasta la teología, la filosofía y la antropología, pasando por la ciencia política, la psicología y la teoría de la comunicación.
Fuente: Télam

Fer negoci amb l´empatia.

Hi han moltes coses que crec que encara s´han de veure, i això n´és una prova.
Entreu en AQUESTA web i doneu-nos la vostra opinió del que us ha semblat.

Color esperanza... escolteu-la!

Hola, aquí us deixem la cançó de Diego Torres, una mica antiga, la qual ens transmet empatía, positivisme, iniciativa... en definitiva una cançó que que diu molt de si.
Us animem a que l'escoltessiu, val la pena!

... i també Einstein

"A human being is a part of the whole, called by us 'Universe,' a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts, and feelings as something separated from the rest, a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty. Nobody is able to achieve this completely, 
but the striving for such achievement is in itself a part of the liberation and a foundation for inner security."

Albert Einstein

Recomanem la visita a la següent WEB, d´on hem pogut extreure aquesta aportació d´Einstein al món. Hi podreu trobar informació en anglès que relaciona i tracta la empatia amb la consciència, compassió, entesa, sensibilitat, coneixement...

Article de l'empatia

Un nen va entrar a una botiga de mascotes a comprar un gosset. Quatre cadells estaven en una gàbia, jugant junts, costarà 500 dòlars cada un. Hi havia un altre assegut en una cantonada sol.

El nen va preguntar si era germà dels altres, si estava en venda i per què estava sol. L'amo de la botiga li va dir que havia nascut deforme i que no ho venia. El nen va preguntar quina era la seva deformitat, i el venedor li va dir que li feia falta una poteta. 

- "Què farà amb ell?" Va preguntar el nen. 

L'amo va respondre que ho posaria a dormir.

El nen va demanar permís per jugar amb el cadell i va decidir que volia dur aquest. Tot i que el venedor va insistir que no ho vendria finalment va cedir. Per què vols emportar-te un gosset deforme si pots comprar-ne un sa pel mateix preu?

El nen es va aixecar els pantalons per revelar una moderna pròtesi. El venedor només va encertar a dir, "Entenc".

Tresors de menta

Aquí expliquem una dinàmica de l'empatia per fer-la amb els nens i nenes de 5 a 8 anys.

Els objectius principals d’aquesta activitat són:

• Reconèixer, acceptar i expressar els sentiments i emocions d’un mateix.
• Posar-se en el lloc de les altres persones, escoltar i respectar els seus sentiments.
• Veure a les altres persones com a iguals i respectar les diferències.

La  dinàmica dels tresors de menta tracta en que els nens i nenes omplin una bossa de coses que els identifiquin. Dins d’aquesta bossa hi haurà un paper on la fada Menta els hi explicarà que està molt trista, ja que ha descobert que entre els nens i nenes hi ha molts secrets. Llavors el professor un cop tingui tots els objectes dels nens començarà agafant-ne un i el nen al qual pertanyi l’objecte s’aixecarà i explicarà quin significat te per a ell aquell objecte.

Així cada nen es posarà en el lloc de l’altre i entendrà el significat que tenen els diversos objectes per als seus companys.